地藏占察法門Discernment of the Consequences of Wholesome and Unwholesome Karma with Commentary

我們學佛上有時會遇到一些問題，或者生活上，那麼是不是不去管他呢問題就會解決？譬如孩子應該學習什麼科系比較合適這些都可以得到地藏王菩薩的明示。但末學認為最重要的是個人生死問題，我們過去生以及今生造了什麼業？我們平日學佛修行懺悔是否已經能懺悔清淨呢？這些都是非常重要並可以向地藏王菩薩得到答案。及將來如果想得授菩薩戒等修行路上，這地藏占察法門都可以輔助我們。

地藏占察輪，標準款。

『經』復次未來之時。若在家。若出家。諸眾生等。欲求受清淨妙戒。而先已作增上重罪。不得受者。亦當如上修懺悔法。令其至心。得身口意善相已。卽應可受。

「藕益大師」在家或破終身五戒中四重。或破一日一夜八戒中四重。或破菩薩戒中十重。出家或破沙彌及尼戒中四重。或破式叉摩那法中四重。或破比丘及尼戒中四重。並名邊罪。屬重難攝。故名增上重罪。若依律藏。不許懺悔。不得重受一切戒品。若依梵網。須以得見好相為期。今依此經。則以得清淨輪為期也。又七逆等。亦名增上重罪。雖梵網經。亦不許其受戒。若依此經求得清淨輪相。卽應可受。尤為格外洪慈。

此占察輪為香木，限量流通，歡迎諮詢。

Master Tu Lun:  Now let me ask you: what is this dharma? As I mentioned, the words, “The discernment of the consequences of wholesome and unwholesome karma” is all dharma. What kind of dharma? It is the dharma of prajna. This discernment is done through contemplative wisdom. Contemplative wisdom is prajna. Such wholesome and unwholesome karma are the conditions that are contemplated; it is also dharma, the dharma of the contemplated. These are the dharma of contemplation and the dharma of the contemplated. The dharma that is being contemplated is mundane dharma, whereas the dharma of contemplation is transcendental dharma. One uses transcendental dharma to contemplate mundane dharma; and uses mundane dharma to understand transcendental dharma. This is dharma that both transcends the world yet remains within it; and remains in the world yet transcends it.

渡輪禪師：《占察善惡業報經》，這個占察，就是以你的智慧來占察善惡這種的境界。以你能觀之智，來觀這所觀之境；這善、惡業報都是一種境界，你若沒有智慧，就不會占察。這個占察，不是說好像那個算易經，我算一算是好、不好。不是的！這個占察就是觀察，也就是這麼一個預先的測驗，測驗眾生，你做善就得善的業報，做惡就得惡的業報，所以說善、惡業報這部經。

又：

那麼我問你們是什麼法？我已經講過了，「占察善惡業報」這六個字，不錯！都是法。什麼法呢？般若法。我不是講？這個占察，是能觀之智；能觀之智就是般若嘛！那個善惡業報，這是所觀之境，這也可以說是法－－所觀的法。能觀的法和所觀的法，所觀的這個法是世間法，能觀的這個法是出世法。以出世法來觀世間法，以世間法而明白出世法；這是既出世而入世，既入世而出世的法。